04/09/2025 - VENECIA 2025: La cineasta argentina habla sobre su primer documental, en el que trabajó durante 15 años

(© Aleksander Kalka/La Biennale di Venezia - Foto ASAC)

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crítica
entrevista: Lucrecia Martel
ficha de la película] es el primer largometraje documental de la directora argentina Lucrecia Martel, cuyas películas de ficción han sido elogiadas por su narrativa sensible y sus interpretaciones profundamente conmovedoras. Presentada fuera de competición en Venecia, Nuestra tierra es un documento por excelencia, ya que narra la negación sistemática por parte del Estado argentino de los derechos territoriales de las comunidades indígenas, particularmente los Chuschagasta. Martel trabajó en esta película durante 15 años, desde que el líder de la comunidad, Javier Chocobar, fue asesinado a tiros en 2009 por terratenientes locales. Hemos hablado con la cineasta sobre la importancia de su película como archivo histórico.

Cineuropa: Antes de llamarse Nuestra tierra, el título del proyecto era Chocobar, en honor al difunto Javier Chocobar. ¿Por qué el cambio?
Lucrecia Martel: La película siempre iba a llamarse Nuestra tierra, pero internamente usábamos el título Chocobar, que era también el nombre de la carpeta de mi ordenador donde guardaba toda la investigación. Se hizo público cuando se anunció una subvención de desarrollo en Locarno. Me pregunto si la gente esperaba otra película, sin saber que se trataba del mismo proyecto.

¿Qué te parece el título en inglés, Landmarks?
No conozco muy bien el inglés, pero Joslyn Barnes [la productora estadounidense] sugirió ese título. A mí me parece bien, ¿tú qué opinas?

Me gusta la parte de las “marcas” porque me recuerda a las “cicatrices”.
También dijo eso: que había cicatrices en la tierra.

¿Puedes hablarnos sobre el poder del cine documental para crear archivos donde no los había?
Es un aspecto muy importante. Mientras hacía la película, hubo muchas ocasiones en las que estaba observando los documentos y los archivos personales del pueblo Chuschagasta, preguntándome si debíamos incluir fotografías completas en el encuadre, como fotografías reales. En su lugar, decidí que era mejor hacer zoom y “entrar” en la escena de las fotos. En cuanto a los documentos que encontramos, los escaneamos todos y se los entregamos a la comunidad: la película en sí es el archivo de lo que hicimos. Si cometí errores por ignorancia, al menos existen estos archivos fuera de la película. Eso podría aliviar mi propia tristeza ante la situación.

En un momento dado, observamos a la comunidad viendo una película proyectada en una pantalla al aire libre. ¿Les estabas mostrando partes de Nuestra tierra?
Lo que se ve es efectivamente un fragmento de la película, pero lo que es más interesante es que ese mismo día hubo una proyección de un cortometraje realizado por los niños como parte de un taller de cine que hicimos con [el director de fotografía] Ernesto de Carvalho, aunque las imágenes que se ven no son esas.

¿Por qué no las usaste?
Nunca fue mi intención hacer una “película colectiva”. Nuestra tierra es una película dirigida por mí, en la que decidí el montaje y el sonido. No debe haber malentendidos: no es la voz de la comunidad. Eso habría sido muy irresponsable por mi parte. La responsabilidad recae en mí: cuando digo que esos hombres son asesinos, no quiero que la gente piense que es la comunidad la que dice eso.

El territorio se muestra a través de los “ojos” de las cámaras de los drones, de formas que ningún ojo humano puede captar. ¿Había alguna ambivalencia sobre el uso de drones debido a su diseño militar?
Sí, eso me planteó un problema porque nunca imaginé que usaría un dron, pero cuando la policía utilizó drones para filmar la reconstrucción del crimen, se me ocurrió una idea: utilizar esas imágenes a favor de nuestra película y de la comunidad. Cuando vi por primera vez una imagen desde arriba, entendí cómo estaba organizado el territorio. Es difícil comprender el territorio desde el suelo, pero cuando tienes este punto de vista más elevado, puedes captar la belleza del lugar. Cuando piensas en tierras robadas a los pueblos indígenas, piensas en las materias primas, pero también se roba la belleza.

(Traducción del inglés)