30/09/2019 - Cineuropa ha incontrato Niklaus Hilber, regista del film d'apertura di Zurigo quest'anno, Paradise War: The Story of Bruno Manser

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Il film di apertura del 15° Zurich Film Festival, Paradise War: The Story of Bruno Manser [+leggi anche:
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intervista: Niklaus Hilber
scheda film] di Niklaus Hilber, elaborato in quasi dieci anni, dà uno sguardo più da vicino alla vita dell'attivista ambientalista Bruno Manser, che ha combattuto con i nomadi malesi Penan contro la distruzione della foresta pluviale, prima di scomparire nel 2000 a Sarawak. Girato con la partecipazione dei Penan e interpretato da Sven Schelker nel ruolo principale, è la più grande produzione svizzera degli ultimi anni.

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Cineuropa: Quando ha sentito parlare per la prima volta di Bruno Manser e della sua lotta? E cosa ne ha fatto?
Niklaus Hilber: Fa parte della coscienza collettiva svizzera. Se vivi qui, conosci il suo nome. Ma era anche supportato da Al Gore, e incontrò Kofi Anan e il principe Carlo. È interessante perché quando abbiamo iniziato, abbiamo pensato: "Come possiamo rendere accessibili le questioni ambientali?". Anche quando stavamo girando, non c'era Greta Thunberg. Ora, sembra essere il film perfetto per quest'anno. Ma riguarda anche questa persona che ha sacrificato tutto per aiutare gli altri. Non ha mai rinunciato a provare a cambiare il sistema economico – quanto è folle questo?! Stiamo parlando di qualcosa di così ovvio: tutti sono per la protezione della foresta pluviale. Eppure non si tratta solo di coloro che tagliano gli alberi, ma anche di quelli che acquistano mobili Ikea o mangiano sushi con le bacchette. È così difficile battere il sistema, in quanto non consente a nient'altro di esistere al suo fianco – lo divora e basta. E alla fine, la gente pensa che se ha i documenti giusti, non sta facendo nulla di male.

Anche alcuni Penan erano presenti alla proiezione. È stato importante per lei coinvolgerli?
È stata una decisione consapevole che ho preso all'inizio perché è anche la loro storia. Non era giusto ingaggiare attori filippini, ad esempio, anche se sarebbe stato molto più semplice, dal punto di vista comunicativo. Il concetto di recitazione non è noto a loro – alcuni non sanno leggere o scrivere, e quelli che lo sanno fare non sono abituati a lavorare con il testo. Abbiamo condotto seminari con loro per circa sei mesi. Bruno Manser è ancora persona non grata in Sarawak, quindi abbiamo dovuto guadagnarci la loro fiducia per portarli fuori dal paese. Odio il termine "esperimento sociale", ma c'erano tutte queste diverse culture che si univano. È stata una grande impresa per noi, ma ne è valsa la pena.

Se il concetto di recitazione è così estraneo a loro, come ha provato a facilitarli in questo?
Sono persone molto ritirate, molto timide. E io, all'improvviso, ho dovuto convincerli a stare di fronte a una squadra enorme, a luci e telecamere. Ecco perché abbiamo condotto questi seminari. Ma anche questo è stato complicato perché avevamo persone provenienti da diversi villaggi. Abbiamo scoperto che nella loro cultura, tutto dipende dalla comunità. L'ego non viene prima, il che a volte può essere la principale difficoltà per gli attori. Tuttavia, la parte difficile per me era occuparmi della lingua. Nessun altro la parla e non è nemmeno scritta. Non è che puoi semplicemente seguire un corso intensivo.

Ha avuto paura del tropo del "salvatore bianco" quando si è avvicinato a questa storia?
Ne sarei critico se fosse un racconto di finzione, ma è quello che è successo davvero. Respingo qualsiasi tipo di critica post-coloniale ed etnologica perché Manser era qualcuno che era sfuggito alla civiltà. Non stava cercando di "illuminare" gli indigeni. Ha investito anni a lottare per i loro diritti sulla terra, senza alcun guadagno personale. Alla fine, la maggior parte degli indigeni non avrebbe alcuna possibilità se non fosse aiutato da un occidentale. È solo un dato di fatto. Non è che stiamo usando la loro situazione, perché siamo i consumatori qui. Facciamo parte del problema. I Penan affermano che tutti questi etnologi mostrano sempre un grande interesse, ma una volta che hanno scritto i loro dottorati di ricerca, scompaiono, per non essere più ascoltati. Manser è diventato "selvaggio", il che è un tabù, poiché in questo campo, non dovresti essere coinvolto. Ma i suoi diari sono davvero belli e sono ancora la migliore fonte se vuoi capire la cultura dei Penan. Io sono un regista, cerco di creare miti. Gli etnologi li smontano.

(Tradotto dall'inglese)