18/05/2024 - CANNES 2024: La cineasta francese parla del suo primo film che dipinge un'immagine sorprendente di una giovane donna risucchiata nella mitologia dell'apparenza e del denaro attraverso i reality

Diamant Brut [+leggi anche:
recensione
intervista: Agathe Riedinger
scheda film], energico primo lungometraggio di Agathe Riedinger, è arrivato  direttamente in concorso al 77mo Festival di Cannes.

Cineuropa: Da dove nasce il desiderio di affrontare il tema dell'attrazione dei reality televisivi?
Agathe Riedinger: Guardo i reality da molto tempo. Ho anche realizzato un cortometraggio sull'argomento. Ho sentito il bisogno di mettere in discussione il fatto che dovrebbe essere intrattenimento, mentre che in realtà non ha nulla di leggero, perché è un intrattenimento con tanto disprezzo di classe, che trasmette valori reazionari come l'ipersessualizzazione delle donne, che alimenta la cultura dello stupro e il consumismo, e in cui assistiamo alla quasi totale impunità riguardo alle molestie sessuali o le aggressioni. È lo specchio di una società che promuove valori sempre più estremi. Dovevamo parlare di questa violenza estrema. Ma quando ho pensato alle motivazioni dei candidati, mi sono reso conto che per loro, la maggior parte dei quali provengono da ambienti della classe operaia, si tratta paradossalmente anche di un'alternativa alla disoccupazione e di un mezzo per accedere allo status sociale, per riempire le caselle che la società capitalista ci ordina di rispettare attraverso i valori prodotti dal denaro. Questa ambivalenza è molto interessante.

Sono anche affascinata da questa rappresentazione della femminilità, che è molto singolare, che emana un grande potere e che mi ha fatto riflettere sulla bellezza. Queste donne sono il frutto di antiche imposizioni patriarcali che presuppongono che una donna sia veramente tale solo se è desiderabile? O, al contrario, come milioni di donne prima di loro, non stanno forse difendendo una forma di femminismo avendo rovesciato queste imposizioni e usando la bellezza come arma per affermarsi, emanciparsi, affermare se stesse?

Come ha ideato il personaggio di Liane?
L'idea del personaggio e della storia mi è venuta da un documentario sulle grandi cortigiane della fine del XIX secolo e inizio del XX, le cocottes, che mostrava tutti i fenomeni che avevano generato nella società, e ho trovato un modello perfetto per il reality di oggi. Erano anche donne provenienti da ambienti molto modesti che usavano la loro bellezza per uscire dal loro ambiente e lasciare un segno nella società. La loro ascesa alla fama e il loro rapporto con i vestiti, il corpo e l'igiene erano del tutto identici, a un secolo di distanza! Per creare il personaggio di Liane, mi sono ispirata ad alcune concorrenti di reality, oltre che alle vite delle cortigiane Liane de Pougy, La Belle Otero e Païva.

La mia eroina è determinata, ribelle, idealista, consapevole di soffrire di un certo disprezzo di classe e anche consapevole che la sua bellezza è un modo per avere potere sugli altri. Soprattutto, è concentrata sul suo obiettivo, è ossessionata e, come tutte le ossessioni, è consumata dal suo sogno e dalla sua convinzione di essere migliore di ciò che la vita le offre. Ma è anche completamente scollegata dalle sue emozioni, chiusa dietro l'immagine che voleva creare. È anche un personaggio del nostro tempo, sottoposto alla tirannia dell'immagine e della bellezza, all'ingiunzione di essere sempre meglio degli altri, meglio di se stessi ieri. E cos'è la bellezza? Autentica? Naturale? Fabbricata e con il ricorso alla medicina estetica? Non c'è un solo tipo di bellezza, e non credo che ci sia qualcosa di più autentico dell'artificio, perché è una prova di grande vulnerabilità: ci decoriamo per apparire più belli, ma se lo facciamo, significa che pensiamo di essere meno belli, di essere fragili.

Si fa un uso intenso e a tutto schermo dei commenti sui social network.
Liane costruisce se stessa attraverso gli occhi degli altri e attraverso la reazione che provoca negli altri. Quindi questi commenti sui social network, con la loro dicotomia di odio e amore eccessivi, le dimostrano che vale e la aiutano a sentirsi forte, anche se sono odiosi. Quindi, graficamente, ho voluto rappresentare questi commenti come sigilli.

(Tradotto dal francese)