04/09/2025 - VENEZIA 2025: Il regista argentino parla del suo primo documentario, la cui realizzazione ha richiesto 15 anni

(© Aleksander Kalka/La Biennale di Venezia - Foto ASAC)

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intervista: Lucrecia Martel
scheda film] è il primo documentario della regista argentina Lucrecia Martel, i cui film di finzione sono stati lodati per la loro narrazione sensibile e le interpretazioni profondamente coinvolgenti. Presentato fuori concorso alla Mostra di Venezia, Nuestra tierra è il documento per eccellenza, poiché racconta la sistematica negazione da parte dello Stato argentino dei diritti fondiari delle comunità indigene, in particolare dei Chuschagasta. Martel ha lavorato a questo film per 15 anni, da quando il leader della comunità Javier Chocobar è stato ucciso a colpi di pistola nel 2009 dai proprietari terrieri. Cineuropa ha intervistato la regista, che ha voluto discutere l'importanza del suo film come archivio storico.

Cineuropa: Prima di chiamarsi Nuestra tierra, il progetto si chiamava Chocobar, dal nome del defunto Javier Chocobar. Perché questo cambiamento?
Lucrecia Martel: Il film si sarebbe sempre chiamato Nuestra tierra, ma internamente abbiamo usato il titolo Chocobar, che era anche il nome della cartella sul mio computer contenente tutte le ricerche. La notizia è trapelata quando è stata annunciata una sovvenzione per lo sviluppo a Locarno. Mi chiedo se la gente si aspettasse un altro film, ignara che si trattasse dello stesso progetto.

Cosa ne pensa del titolo inglese, Landmarks?
Non conosco molto bene l'inglese, ma è stata Joslyn Barnes [la produttrice statunitense] a suggerirlo. A me sembra appropriato, ma tu cosa ne pensi?

Mi piace la parte relativa ai "segni" perché mi ricorda le "cicatrici".
Anche lei ha detto questo, in realtà: che c'erano cicatrici sul territorio.

Può parlarci del potere del cinema documentario di creare archivi dove prima non ce n'erano?
È un punto molto importante. Durante la realizzazione del film, mi è capitato spesso di guardare i documenti e gli archivi personali del popolo Chuschagasta, chiedendomi se fosse il caso di includere fotografie intere nell'inquadratura, come fotografie reali. Alla fine ho deciso che era meglio ingrandire e "entrare" nella scena delle foto. Per quanto riguarda i documenti che abbiamo trovato, li abbiamo scannerizzati tutti e li abbiamo consegnati alla comunità: il film stesso è l'archivio di ciò che abbiamo fatto. Se ho commesso degli errori per ignoranza, almeno ci sono questi file che esistono al di fuori del film. Questo potrebbe alleviare la mia tristezza per la situazione.

A un certo punto vediamo la comunità che guarda un film proiettato su uno schermo all'aperto. Stavi mostrando loro alcune parti di Nuestra tierra?
Quello che si vede è effettivamente tratto dal film, ma la cosa più interessante è che lo stesso giorno è stato proiettato un cortometraggio realizzato dai bambini nell'ambito di un laboratorio di cinema che abbiamo tenuto con  Ernesto de Carvalho [il direttore della fotografia]. Ma le immagini che si vedono nel film non sono quelle.

Perché non le ha utilizzate?
Non è mai stata mia intenzione realizzare un "film collettivo": è un film che ho diretto, montato e per il quale ho deciso il sonoro. Non ci dovrebbero essere malintesi: non è la voce della comunità. Sarebbe stato molto irresponsabile da parte mia. La responsabilità è tutta mia: quando dico che quegli uomini sono assassini, non voglio che la gente pensi che sia la comunità a dirlo.

Il territorio viene mostrato attraverso gli "occhi" delle telecamere dei droni, in modi che l'occhio umano non può cogliere. Ma c'era qualche ambivalenza nell'uso dei droni a causa del loro utilizzo militare?
Sì, questo mi ha creato un problema perché non avrei mai immaginato di usare un drone. Ma quando la polizia ha utilizzato i droni per filmare la ricostruzione del crimine, mi è venuta un'idea: utilizzare quelle immagini a favore del nostro film e della comunità. Quando ho visto per la prima volta una foto dall'alto, ho capito come era organizzato il territorio. È difficile comprendere il territorio da un punto di vista che risiede a terra, ma quando si ha questo punto di osservazione più elevato, si può cogliere la bellezza del luogo. Quando si pensa alle terre sottratte alle popolazioni indigene, si pensa forse alle materie prime, al petrolio o all'acqua, ma c'è anche la bellezza stessa del paesaggio che viene rubata.

(Tradotto dall'inglese)